भूमिका:
19वीं शताब्दी के महानतम उदारवादी विचारक जॉन स्टुअर्ट मिल (J.S. Mill) ने जब 1869 में अपनी कालजयी रचना ‘द सबजेक्शन ऑफ वीमेन’ (The Subjection of Women) लिखी, तो उन्होंने तत्कालीन पितृसत्तात्मक समाज की नींव हिला दी। उनका यह प्रसिद्ध कथन— “एक लिंग की दूसरे लिंग पर विधिक अधीनस्थता अपने आप में गलत है, और वर्तमान में मानव विकास के समक्ष एक मुख्य बाधा है” —महज एक वाक्य नहीं, बल्कि आधुनिक नारीवाद (Feminism) और मानवाधिकारों का घोषणापत्र है।
इस लेख में हम मिल के इस कथन का दार्शनिक, कानूनी और सामाजिक दृष्टिकोण से गहन विश्लेषण करेंगे और यह समझेंगे कि 150 साल बाद भी उनके विचार 2026 के वैश्विक समाज में क्यों अनिवार्य हैं।
भाग 1: जे.एस. मिल का दार्शनिक परिप्रेक्ष्य और ‘विधिक अधीनस्थता’
मिल की विचारधारा का मूल केंद्र ‘व्यक्ति की स्वतंत्रता’ है। उनके अनुसार, किसी भी व्यक्ति की प्रगति में उसकी प्रतिभा बाधा नहीं होनी चाहिए, बल्कि बाधाएं समाज द्वारा थोपी गई नहीं होनी चाहिए।
1.1 ‘अपने आप में गलत’ (Wrong in Itself) का अर्थ
मिल का तर्क है कि समानता एक प्राथमिक नैतिक सिद्धांत है। यदि कोई व्यवस्था किसी व्यक्ति को केवल उसके जन्म (लिंग) के आधार पर दूसरे का गुलाम या अधीनस्थ बनाती है, तो वह व्यवस्था अनैतिक है।
- न्याय का उल्लंघन: मिल के अनुसार, न्याय का अर्थ है—समान योग्यता वाले व्यक्तियों के साथ समान व्यवहार। महिलाओं को कानूनी रूप से पुरुषों के अधीन रखना न्याय के इस बुनियादी सिद्धांत का उल्लंघन है।
- स्वतंत्रता का हनन: मिल मानते थे कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता मानव सुख का आधार है। जब आधी आबादी (महिलाएं) स्वतंत्र नहीं होती, तो वह समाज कभी भी पूर्णतः सुखी नहीं हो सकता।
1.2 विधिक अधीनस्थता बनाम प्राकृतिक अंतर
मिल ने उस दौर के इस तर्क को सिरे से खारिज कर दिया कि “महिलाएं स्वभाव से ही पुरुषों से कमजोर या अधीनस्थ होती हैं।” उन्होंने कहा कि जिसे हम ‘प्राकृतिक’ कहते हैं, वह वास्तव में सदियों से किया गया ‘अप्राकृतिक समाजीकरण’ है।
- सामाजिक निर्माण: महिलाओं को बचपन से ही दबना, आज्ञाकारी बनना और घर तक सीमित रहना सिखाया जाता है। इसे उनकी ‘प्रकृति’ मान लेना गलत है।
भाग 2: मानव विकास के मार्ग में मुख्य बाधा (The Chief Hindrance)
मिल एक उपयोगितावादी (Utilitarian) भी थे। उन्होंने तर्क दिया कि महिलाओं की गुलामी केवल महिलाओं के लिए बुरी नहीं है, बल्कि यह पूरे मानव समाज के विकास को रोकती है।
2.1 “बौद्धिक ऊर्जा की बर्बादी”
मिल का सबसे सशक्त तर्क यह था कि समाज अपनी आधी बौद्धिक क्षमता (Mental Faculties) को कूड़ेदान में डाल रहा है।
- प्रतिभा का नुकसान: यदि महिलाओं को शिक्षा और रोजगार से वंचित रखा जाता है, तो समाज उन हजारों वैज्ञानिकों, डॉक्टरों, लेखकों और प्रशासकों को खो देता है जो मानव जाति की समस्याओं का समाधान कर सकते थे।
- आर्थिक विकास: महिलाओं की आर्थिक भागीदारी के बिना कोई भी देश अपनी जीडीपी और विकास दर को शिखर तक नहीं ले जा सकता।
2.2 परिवार और समाज पर प्रभाव
मिल का मानना था कि घर ‘निरंकुशता की पाठशाला’ नहीं होना चाहिए।
- असमान विवाह: जब पति और पत्नी के बीच समानता नहीं होती, तो बच्चे भी वर्चस्व और अधीनता के संस्कारों में पलते हैं। यह एक स्वस्थ लोकतंत्र के निर्माण में बाधक है।
- समानता की पाठशाला: एक स्वस्थ समाज के लिए परिवार को ‘समानता की पहली पाठशाला’ होना चाहिए, जहाँ बच्चे सहयोग और सम्मान सीखें।
भाग 3: ऐतिहासिक संदर्भ – विक्टोरियन युग की दासता
जिस समय मिल ने यह बात कही, उस समय महिलाओं की कानूनी स्थिति बहुत दयनीय थी:
- कवरचर (Coverture): शादी के बाद महिला का कानूनी अस्तित्व उसके पति में विलीन हो जाता था। वह अपनी संपत्ति की मालकिन नहीं रह सकती थी।
- मताधिकार का अभाव: महिलाओं को वोट देने का अधिकार नहीं था, जिसे मिल ने संसद में पहली बार जोरदार तरीके से उठाया।
- शिक्षा और पेशे: महिलाओं के लिए उच्च शिक्षा और प्रतिष्ठित पेशों (जैसे कानून या चिकित्सा) के द्वार बंद थे।
मिल ने इन सभी को ‘विधिक दासता’ कहा और तर्क दिया कि आधुनिक युग में यह “मध्यकालीन सामंतवाद” का अवशेष है।
भाग 4: आधुनिक युग में मिल के विचारों की प्रासंगिकता (2026 विशेष)
यद्यपि आज कई देशों में महिलाओं को कानूनी समानता मिल गई है, लेकिन मिल का कथन ‘विधिक’ से बढ़कर ‘संरचनात्मक’ बाधाओं की ओर इशारा करता है।
4.1 कानूनी प्रगति बनाम जमीनी हकीकत
आज के दौर में भी कई देशों में महिलाओं के पास समान उत्तराधिकार, नागरिकता या वैवाहिक अधिकार नहीं हैं। मिल का विचार हमें याद दिलाता है कि जब तक कानून भेदभावपूर्ण हैं, तब तक मानव विकास अधूरा है।
4.2 ‘ग्लास सीलिंग’ और पे गैप (The Glass Ceiling)
मिल ने जिस “प्रतिभा की बर्बादी” की बात की थी, वह आज ‘ग्लास सीलिंग’ के रूप में दिखती है। महिलाओं को उच्च पदों तक पहुँचने से रोकने वाली अदृश्य बाधाएं और ‘समान कार्य के लिए असमान वेतन’ (Pay Gap) आज भी वैश्विक अर्थव्यवस्था के लिए एक बड़ी बाधा है।
भाग 5: आलोचनात्मक मूल्यांकन (Critical Analysis)
मिल के विचारों की सराहना के साथ-साथ कुछ आधुनिक नारीवादियों और विचारकों ने उनकी आलोचना भी की है:
- इंटरसेक्शनलिटी (Intersectionality): मिल ने लिंग के आधार पर बात की, लेकिन उन्होंने यह नहीं देखा कि एक ‘दलित महिला’ या ‘अश्वेत महिला’ की अधीनता एक ‘उच्च वर्ग की महिला’ से अलग और अधिक जटिल होती है।
- घरेलू श्रम का महत्व: कुछ आलोचकों का मानना है कि मिल ने महिलाओं को बाहर काम करने के लिए प्रेरित किया, लेकिन घर के काम (Unpaid Care Work) को कैसे साझा किया जाए, इस पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया।
- जैविक अंतर का अति-सरलीकरण: यद्यपि मिल ने समाजीकरण पर जोर दिया, लेकिन आधुनिक विज्ञान मानता है कि कुछ हार्मोनल और जैविक अंतर होते हैं जिन्हें पूरी तरह नकारा नहीं जा सकता, हालांकि वे अधीनता का आधार नहीं होने चाहिए।
भाग 6: निष्कर्ष – समानता ही एकमात्र मार्ग है
जे.एस. मिल का यह कथन आज भी विश्व के लिए एक मार्गदर्शिका है। उनका यह स्पष्ट संदेश है कि “समानता केवल महिलाओं का हक नहीं है, बल्कि यह मानव जाति के जीवित रहने और फलने-फूलने की शर्त है।”
जब हम महिलाओं को शिक्षा, निर्णय लेने की शक्ति और कानूनी सुरक्षा प्रदान करते हैं, तो हम केवल एक लिंग का भला नहीं कर रहे होते, बल्कि हम मानव सभ्यता को उसके अगले विकासवादी चरण की ओर ले जा रहे होते हैं। 2026 का भारत और विश्व अगर “विकसित” होने का दावा करना चाहता है, तो उसे मिल द्वारा इंगित इस ‘मुख्य बाधा’ (लैंगिक अधीनता) को पूरी तरह उखाड़ फेंकना होगा।
भाग 7: अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQs) – SEO Optimization
1. जे.एस. मिल की महिलाओं पर लिखी पुस्तक का क्या नाम है?
जे.एस. मिल की प्रसिद्ध पुस्तक का नाम ‘द सबजेक्शन ऑफ वीमेन’ (The Subjection of Women) है, जो 1869 में प्रकाशित हुई थी।
2. मिल के अनुसार महिलाओं की अधीनता का मुख्य कारण क्या है?
मिल के अनुसार, यह कोई प्राकृतिक कारण नहीं है, बल्कि सदियों से चली आ रही पितृसत्तात्मक शिक्षा, भेदभावपूर्ण कानून और ‘अप्राकृतिक समाजीकरण’ का परिणाम है।
3. मिल ने महिलाओं की समानता के लिए क्या सुझाव दिए?
मिल ने महिलाओं को मताधिकार (Right to Vote), समान शिक्षा, संपत्ति का अधिकार और पेशेवर क्षेत्रों में पुरुषों के समान अवसर देने की वकालत की।
4. क्या जे.एस. मिल पहले नारीवादी विचारक थे?
यद्यपि उनसे पहले मैरी वोल्स्टनक्राफ्ट जैसे विचारक आए थे, लेकिन मिल पहले प्रमुख पुरुष दार्शनिक थे जिन्होंने संगठित और तार्किक रूप से महिलाओं की विधिक समानता के लिए वैश्विक स्तर पर आवाज उठाई।
5. “मानव विकास के समक्ष बाधा” से मिल का क्या तात्पर्य है?
उनका तात्पर्य था कि महिलाओं को पीछे रखने से समाज अपनी 50% प्रतिभा और बौद्धिक क्षमता का उपयोग नहीं कर पाता, जिससे विज्ञान, कला, राजनीति और अर्थव्यवस्था का विकास धीमा हो जाता है।
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